Глава девятая. ПОДХОД № 4: ЗАБУДЬТЕ О СВОЕМ «УЖАСНОМ» ПРОШЛОМ!

В течение нескольких лет я был преуспеваю­щим и популярным психоаналитиком и счи­тал, что приношу огромную пользу своим па­циентам, исследуя кровавые подробности их

жизни в юные годы и показывая им, как именно пережи­тый опыт способствовал формированию их расстройств и каким образом они могут осознать и устранить послед­ствия этих ранних влияний.

Как же я был не прав!

После, честно признавшись самому себе, что мое пси­хоаналитические «лечение» оказалось намного менее эф­фективным, чем мне бы того хотелось, я начал понимать, что если я помогаю людям разобраться в их прошлом, то это не только приносит им мало пользы, но и не оставля­ет шансов решать проблемы настоящего. Тогда я создал методы РЭТ и начал работать над тем, чтобы удерживать своих пациентов в настоящем и помогать им бороться с текущими трудностями. И немедленно получил гораздо более впечатляющие результаты в деле обучения людей искусству «не быть невротиком».

Многие мои пациенты тем не менее продолжали на­стаивать на разговорах о своем прошлом — возможно, по­тому, что они в течение многих лет пользовались услуга­ми психоаналитиков и привыкли к этому. Я готов был показать им, что действительно мать или брат в детстве подвергали их суровой критике (пункт А, или активизиру­ющее событие в азбуке РЭТ). Несомненно, что после это­го они переживали состояние подавленности и самоуничижения (точка С азбуки РЭТ, или последствия). Но А не порождает С (хотя и вносит в него определенный вклад).

Система представлений (В) и есть то главное, что фор­мирует последствия С. Система представлений включает как рациональные представления (rBs) («Мне не нравит­ся, когда меня критикуют. Но все же я понимаю, что, воз­можно, делаю что-то неправильно. Значит, надо исправить ошибки, чтобы меня больше не критиковали»), так и ирра­циональные представления (IBs) («Мне необходима лю­бовь моей матери. Я не должен поступать недостойно, я должен заслужить ее одобрение. Если она, которая так нужна мне, не любит меня, значит, я ничтожество, кото­рое нельзя любить!»).

Таким образом, я показывал моим первым РЭТ-пациентам, какие иррациональные представления они сами вносили в трудные ситуации своего детства. Я наглядно демонстрировал им, как, еще будучи детьми, они сами рас­страивали себя.

Что еще важнее, путем изучения их жизни в настоя­щем я демонстрировал им, что они продолжают пользо­ваться старыми иррациональными представлениями для того, чтобы терзать себя, и потому по-прежнему пережи­вают эмоциональные расстройства — в отличие от тех, кто пережил подавленность в детстве, но с возрастом смог измениться и переступить через самоуничижение или ненависть к родителям. Обращающиеся ко мне паци­енты, как правило, продолжали активно придерживаться первоначальных, вынесенных из детства иррациональных представлений и отказывались расставаться с ними.

Но не старые мысли и чувства повергали их. сейчас в состояние тревоги. Скорее, нынешние догмы (IBs) явля­лись непосредственной причиной их текущих неврозов.

Таким образом, мы приближаемся к формулировке подхода № 4: Источником эмоциональных, расстройств являются отнюдь не переживания раннего детства, не более поздние переживания — этим источником яв­ляетесь вы сами.

Так как ваше мышление искажено, вы выбираете либо избыточную, либо недостаточную реакцию на активизиру­ющие события и переживания прошлого. Вы пропускаете эти события и переживания сквозь себя и становитесь их неотъемлемой частью.

Делая что-то (например, путешествуя на яхте), вы вы­рабатываете определенный подход к ситуации (к яхте, к людям, которые на ней находятся, к воде, по которой она плывет). При этом вы реагируете так, как только вы одни можете реагировать. Более того, вы переносите ваши вос­поминания о прошлых событиях (включая и ваши ре­акции на эти события) в новую ситуацию — и следова­тельно, переживаете эту новую ситуацию несколько искаженно. Вы в значительной степени (хотя и не пол­ностью) сами являетесь активным творцом своих пере­живаний.

Таким образом, вы в значительной степени сами яв­ляетесь создателем своего прошлого, вы «изобретаете» его. И если «оно», это прошлое, сейчас «заставляет» вас чувствовать себя подавленным, это значит, что вы по соб­ственной воле оживляете его. Как вы это делаете?

.1. Во-первых, вы продолжаете придерживаться тех же самых иррациональных представлений, которыми рас­страивали себя в детстве. Например: «Я не просто хочу, чтобы мама меня одобряла, — мне это необходи­мо как воздух, без этого я ничто!»

2.  Во-вторых, вы активно поддерживаете эти взгляды се­годня.

3.  В-третьих, вы отказываетесь переосмыслить свои ирра­циональные представления и действовать против них до тех пор, пока они продолжают расстраивать вас.

В прошлом вы сами соорудили для себя «ложе стра­даний», а сейчас инстинктивно продолжаете возлежать на нем! Используя методы РЭТ, можно переосмыслить свой ранний жизненный опыт, можно распознать свою собственную роль в формировании этого опыта и понять, каким образом можно преодолеть пагубное воздействие своих детских представлений, чувств и сохранившейся манеры поведения.

По иронии судьбы, если вы забудете о своем прошлом или если согласитесь, что продолжаете растравлять себя им и сейчас, и попробуете распознать те способы, с помо­щью которых сейчас делаете себя несчастными, вы — та­кое происходит довольно часто — увидите именно то, что реально происходило в вашем детстве, включая и то, что вы делали тогда, чтобы это произошло. Чем больше вы будете разбираться в том, какие ваши действия вызывают ваши эмоциональные расстройства, тем проницательнее станете.

Карен, участница одной из моих регулярных терапев­тических групп при Институте рационально-эмотивной те­рапии в Нью-Йорке, упорно настаивала на том, что она не­навидит себя, потому что ее мать в детстве твердила ей, что она глупа и некрасива. Другой слушатель, Роб, превзо­шел ее, рассказав о том, что он страдает от неуверенно­сти в себе, потому что его отец требовал, чтобы он стал богатым предпринимателем, а он стал всего лишь низко­оплачиваемым служащим.

И я, и другие участники семинара пытались доказать Карен и Робу, что отнюдь не родители являются источни­ком их несчастий, так как их братья и сестры, которых тоже держали в строгости, выросли — неужели только по странной случайности? — вполне уверенными в себе людьми с нормальной самооценкой. Бесполезно! Карен и Роб упорно хватались за «болезненное» прошлое — и ни­чего не делали для того, чтобы измениться в настоящем.

Это продолжалось до того момента, пока с места не под­нялась очаровательная Одри, специалист-стоматолог (ко­торая также изводила себя всю жизнь и до сих пор все еще оставалась робкой и неуверенной), и не заявила им: «Меня уже тошнит от вашего нытья и жалоб на своих предков, которые сделали вас тем, что вы есть. Давайте я вам расскажу о своих родителях. Они были самые милые, добрые люди. Лучше них я никого не встречала. Они лю­били меня и всячески поддерживали. Они всегда говори­ли мне, что я умна и красива и что они уверены в том, что я смогу сделать все, что захочу. К брату они отно­сились также хорошо. Он всегда был добр ко мне — и раньше, и сейчас. Ну и что?! В результате всего этого пре­красного воспитания вы видите, что я собой представляю! Жалкое существо, преисполненное ненависти к себе. Так почему бы вам не перестать каркать о своем проклятом прошлом и не заняться своей нынешней жизнью? Чем я сейчас и занимаюсь в отношении себя, несмотря на мое превосходное воспитание».

Три других участника семинара присоединились к Одри, рассказав, что у них тоже были отличные, любящие роди­тели, а они все равно страдают от ненависти к себе. Хосе заметил: «Теперь-то, благодаря РЭТ, я стал понимать, что попросту навязывал свой максимализм матери и отцу, ко­торые проявляли ко мне удивительную терпимость. Не­смотря на то что они принимали и одобряли меня, я про­должал тупо и упорно отказываться делать то же самое. Сейчас я стараюсь побороть собственный максимализм. И вам советую тоже заняться собой!»

Удивленные реакцией группы, Карен и Роб задумались. В дальнейшем Карен много размышляла о себе, работала над тем, чтобы принимать себя такой, какая она есть, не­смотря на все промахи, и в конце концов смогла простить свою мать и наладить с ней хорошие отношения. Роб пе­рестал винить во всем своего отца, но это продолжалось недолго: в какой-то момент он не удержался и вновь вер­нулся к прежним обидам. Он перестал ходить ко мне на занятия.

В течение пяти последующих лет Роб пользовался услугами психоаналитика и, по словам его знакомого, постоянного участника моих семинаров, на терапевтических сеансах продолжал злобно проклинать своего отца.  Это прискорбно. Но РЭТ не может помочь абсолютно всем. Очевидно, не может!

Тип материала: 

Счетчик